대원장 의 세계

제1강 위빠사나란 무엇인가?

사념처.

몸

감각

마음

법

좌선 행선

색성향미촉법 - 객관

안이비설신의 - 주관

반야심경의 핵심 - 삼세제불이 반야로 조견하여 일체 苦가없는 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는다는 것,

배의 모양을 통해

무상, 고, 무아를 느낄 수 있게 된다.

◈ 부처님은 무엇을 가르쳤습니까?
사성제(四聖諦) 입니다.?

◈ 사성제란 무엇입니까?
첫째, 고통의 진리,
둘째, 고통의 원인의 진리,
셋째, 고통의 소멸의 진리,
넷째, 고통의 소멸에 이르는 길의 진리 등 네 가지 진리입니다.

◈ 고통의 진리란 무엇입니까?
이 세상에 존재하는 여덟 가지 괴로움을 고통의 진리라고 합니다.
◈ 여덟 가지 고통이란 무엇입니까?
생노병사의 4고와 원증회고, 애별리고, 구불득고, 오음성고 등 4고 입니다.
즉
① 태어남이, 고통이요,
② 늙음이, 고통이요,
③ 병듦이, 고통이요,
④ 죽음이, 고통이요,
⑤ 싫어하는 것과 함께 해야 하는 것도 고통이요,
⑥ 좋아하는 것과 함께 하지 못하는 것도 고통이요,
⑦ 원하는 것을 얻지 못하는 것도 고통이요,
⑧ 오온(五蘊)도 고통입니다.

◈ 태어남이란 무엇입니까?
사람들은 윤회하는 존재로서 입태하여, 감각기관이 형성되고  오온을 갖춰서 나오는 것이 태어남입니다.

◈ 늙음이란 무엇입니까?
세월 따라 약해지고, 노쇠하고, 머리가 희어지고, 피부가 주름지고 생기가 없어지고 감각 기관이 무너지는 것을 늙음이라고 합니다.

◈ 병듦이란 무엇입니까?
사람의 몸은 무너지기 쉬워 각종 질병과 사고에 의해서

일어나는 고통을 병듦이라고 합니다.

◈ 고통이란 무엇입니까?
사람들이 겪는 육체적으로 즐겁지 않은 느낌을 고통이라고 합니다.

◈ 고뇌란 무엇입니까?
사람들이 겪는 불안, 공포에서 비롯되는 것을 고뇌라고 합니다.

◈ 죽음이란 무엇입니까?
사람은 결국 의식이 사라지고 목숨이 끊어져 몸이 무너지고 분해되어 사라지는 것을 죽음이라고 합니다.

◈ 싫어하는 것(사람)과 함께 해야 하는 고통이란 무엇입니까?
좋아하지 않는 형상, 소리, 향기, 맛, 감촉, 법 등과 또 타인의 불행과 손해를 바라는
이들과 함께 해야 하는 것이 싫어하는 것(사람)과 함께 해야 하는 고통입니다.

◈ 좋아하는 것(사람)과 함께 하지 못하는 고통이란 무엇입니까?
좋아하는 형상, 소리, 향기, 맛, 감촉, 법 등과 또 아버지, 어머니, 형제, 자매, 친구, 친척들, 그리고 타인의 행복, 번영과 해탈을 바라는 이들과 함께 할 수 없는 것이 좋아하는 것(사람)과 함께 하지 못하는 고통입니다.

◈ 원하는 것을 얻지 못하는 고통이란 무엇입니까?
반드시 다시 태어나고, 늙고, 병들고, 죽고, 슬픔과 비탄에 빠져, 근심하고 고뇌하는 존재로서 '아! 이러한 일들이 나에게는 일어나지 않았으면'  '아! 이런 일들이 내 앞에는 나타나지 않았으면' 하고 원하지만,  원하는 대로 되지 않는 것, 등
이것이 원하는 것을 얻지 못하는 고통입니다.

◈ 오온의 고통이란 무엇입니까?
몸이 나다,
느낌이 나다,
관념이 나다,
의도가 나다,
인식이 나다,
이 모두가 나다,
'나' 라고 잘 못된 대상의 집착에서 비롯되는 것을 오온의 고통이라고 합니다.

◈ 사성제 중 둘째, 고통의 원인의 진리란 무엇입니까?
갈애(渴愛)가 고통의 원인의 진리입니다.

◈ 갈애는 무엇입니까?
여러 가지 대상에 계속적으로 탐착하는 것입니다.

◈ 갈애는 몇 가지가 있습니까?
① 감각적으로 좋아하는 것을 쫓는 갈애(욕애),
② 존재 또는 재생하려는 갈애(유애)
③ 존재, 재생하지 않으려는 갈애(무유애) 등 3가지 입니다

◈ 감각적으로 좋아하는 것을 쫓는 갈애란 무엇입니까?
형상 , 소리, 향기, 맛, 감촉, 법 등
좋아하는 것들을 원하며 집착하는 것입니다.

◈ 존재 또는 재생하려는 갈애란 무엇입니까?
죽은 후에 지금의 '나' 라는 영혼이 다시 좋은 곳에 태어나,

영원히 머물기를 바라는 것입니다.

◈ 존재 또는 재생하지 않으려는 갈애란 무엇입니까?
죽은 후에 다시 몸을 받지 않기를, 혹은 다른 곳에 태어나지 않기를 바라는 것 등입니다

◈ 사성제 중 셋째, 고통의 소멸의 진리란 무엇입니까?
괴로움의 원인인 갈애가 남김없이 사라져 소멸하는 것,
즉 갈애의 포기, 단념, 집착하지 않음, 해탈을 뜻합니다.

◈ 네째, 고통의 소멸로 이끄는 길의 진리란 무엇입니까?
8 정도입니다.
즉
(1)정견(正見) (2)정사유(正思惟) (3)정어(正語) (4)정업(正業) (5)정명(正命)
(6)정정진(正精進) (7)정념(正念) (8)정정(正定) 등입니다.

◈ 정견이란 무엇입니까?
4성제에 대한 바른 견해, 이것만이 무명을 깨고 해탈 할 수 있는 것입니다.

◈ 정사유란 무엇입니까?
욕심, 성냄, 악의 등 3가지가 없는 마음입니다.

◈ 정어란 무엇입니까?
거짓 말, 험담, 거친 말, 잡담 등 4 가지가 아닌 말입니다.

◈ 정업이란 무엇입니까?
살생, 도둑질, 사음 등 3가지를 제외한 행위입니다.

◈ 정명이란 무엇입니까?
쉽더라도 잘못된 생활 방법을 버리고, 어려움이 있더라도 바른 생활 방법으로 사는 것입니다.

◈ 정정진이란 무엇입니까?
① 아직 일어나지 않은 악행은 일어나지 않도록
② 이미 일어난 악행은 멈추도록
③ 아직 일어나지 않은 선행은 일어나도록
④ 이미 일어난 선행은 멈추지 않도록 노력하며 마음을 다스리는 4 가지를 정정진 이라고 합니다.
◈ 정념이란 무엇입니까?
위빠싸나(여래선), 즉 네 곳에 마음을 챙기는 것입니다.
① 몸의 움직임에 마음을 챙겨 알아차리며,
② 느낌에 마음을 챙겨 알아차리며,
③ 마음에 마음을 챙겨 알아차리며,
④ 정신적인 대상들에 마음을 챙겨 쉼 없이 알아차림으로써 세상에 대한 탐욕과 근심에서 벗어나는 것을 정념이라고 합니다.

◈ 정정이란 무엇입니까?
① 감각적인 욕망과 악행에서 벗어나 마음챙김의 고요에서 비롯되는
기쁨과 행복을 동반한 초선정,
② 자연스러운 마음챙김과 적정 속에서 마음의 순일함이 있는 기쁨과 행복을 동반한 2선정,
③ 기쁨을 떨치고 바른 마음 챙김과 바른 앎에서 평온하게 행복을 경험하는,
즉 성자들만이 '평정심에서 행복하게 산다'라고 일컫는 3선정,
④ 행복감마저 떨친 불고불락의 경계에서 비롯된 청정함만이 있는 4선정,
이 네 가지 정정이라고 합니다.

본 동영상은 정신력 계발원 봄나라 감각계발 과정의 샘플 동영상입니다.
           정신력계발 봄나라  http://bomnara.com

그러니 이제, 물질이 개벽되었으니까
다음으로는 사람을 만들어야 되지?
사람을 만들어야 진정한 사람다운,
자유롭고 평화롭고 행복한 세상이란 게
사람 안 되고는,
동물이 무슨 놈의 자유가 있고 평화가 있고 행복이야?
그렇지요? 그거 말이 안 되지.
사람이 되어야 돼.

사람이 되면은 텅~ 비고 순하고 어질어.
늘 양보하고, 응?
양보하면 뭐, 자기가 자발적으로 양보하니까
"양보했으니까 니는 내 (한 거보다) 두 개 양보받아야 되겠다." 이런 거 없어.
첫 번 해도 양보고, 열 번 해도 양보고
양보한 바가 없기 때문에 늘 또 양보해.
그게 인간관계의 주류가 이룩된다고.

그래고 장유유서다, 나이 많은 사람이다,
무슨 남자다 여자다, 이거 없어.
그냥 미리 보고 미리 하는 사람이 서로가 그냥 양보하는.
어떤 법이 없죠? 법이 없는 기라~

생각 감정이 동물이다~
본심이 사람이다~

우리는 생각 감정에, 동물에 놀아나잖아.
동물하고 싸움하고 했잖아.
이제 본심을 찾으니, 이게 양심이고 사람이니까
사람은 동물을 다스리는 거지, 동물하고 싸움하는 게 아니단 말이여.

우리는 다스리지를 못하고 싸움했잖아?
자기 안에 있는 생각, 감정하고도 싸움하고
바깥에서 생각, 감정으로 나온 놈하고도 싸움하고,
안팎으로 싸움이 벌어지는 거지.
그게 이제 중생계라 중생계, 욕계 색계 무색계 중생계.

참, 목숨걸고 하게 되면은
그 일편단심(一片丹心)
그게 자체가 양심이고 본심이잖아.
일편단심 자체가 말이야,
안 변하는 그 마음이 본심이잖아.
변하는 마음은 그건 동물성이여.

그러니까 도를 깨치는 것이
머리가 좋아서 깨치는 것도 아니고
연륜이 오래 있었다고 깨치는 것도 아니고
그 일이관지(一以貫之)
그저 변함없이 갖다 들이대는 이놈한테는 못당한다, 이 말이여.
그런 사람이 다 성공한다, 이기라.

사람이 자기 안에서나 밖에서 족제비 같은 짓을 하면은
"어, 저 망할 놈의 족제비!!"가 아니라 "아~ 너 족제비구나!!"
짹짹짹짹 하는 건 뭐여? 참새지?
"아잇, 시끄러워 죽겠다, 절로 꺼져!!"가 아니라 "아~ 너 참새 왔구나!!"
개가 막 짖어, 워~ 계속 짖어, 그냥. 으르렁거리고 말이야.
"어~ 너 개구나, 개!!"
난 사람이고
보는 자가 항상 사람이래야지.
본심으로 봐야 돼, 본심으로 봐야 돼!!

좁은 길에서 만나면 내가 비켜.
아주 비킬 궁리부터 미리 해.
아이고 어른이고 따질 게 없어.
영성의 시대니까.

그렇게 마음 먹으면 만고강산이지?
"나를 알아달라~" 이것도 필요없잖아.
내가 제일 하등하다, 내가 시다바리인데 뭐~
(봄님 : 제일 말석(末席)지기라고)
제일 말석지기인데 뭐~

날 말이야, 높은 놈으로 알아주기를 바라는 것이 선천이여.
안 알아봐줘도 돼, 제일 최하로 봐도 돼.
스스로 최하로 봐, 나는 섬기기만 하겠다!!
이게 사람된 사람이잖아.

뭐, 친절하고 한 인간이 아니야.
자기를 아주 제일 최하로, 바닥으로 여기는 사람,
인간을 하늘처럼 떠받드는 인간, 그게 사람이잖아!!

그런 사람이 어디 있어야지?
이래~ 훑어보고
뭐 좀 높으다, 뭐 좀 있는 놈 같으면은
뭐 그냥, 꼬랑댕이 살살~거려.
그건 동물이나 하는 거지, 동물이나. 얻어먹을려고.

사람이라는 게 주인인데 말이야.
어디 주인이~
주인을 갖다가 알아보고 섬기는 것밖에 없지.

제일 밑에 들어갈 수 있는 자가 제일 높은 인간이야.

남한테 인정을 받고 싶어 하고
남이 나를 알아주기를 바라는 거는
에너지가 약하지?
약한 거지, 덜 떨어진 거지!

그러니까 천하사람들이
자기를 알아주는 사람 아~무도 없어도
성내지 않아야 돼, 섭섭한 게 없어야 돼.
말 잘 했어. 말석지기야, 말석지기.

이제 그렇게만 살면은 천국의 주인이다.
우주만유의 주인이 누구냐 하면
그런 사람이여, 안 그래?

그래 이제, 사람이 되면은
사람의 정체성이란 뭡니까?
텅빔이지?

선입관도 없고 말이야,
무슨 사전지식이나 이런 뭐, 예측도 없고 말이야.
지금 여기, 아무 것도 없는 상태에서
탁!! 그냥 천지를 창조해놓고 앉았거든.
천지인을 창조해놓고 있다고.

그런데 이제, 아무 것도 없는 가운데 이걸 보면
아, 이건 돼지이면 돼지인 줄 알고, 개면 개인줄 알고
이게 일심 아니가?
고거, 보고 딱 아는 게
일심, 하나자리여.

텅빔만 가지고는 안 돼!!
텅빔만 가지고는 돼지하고 개를 구분 못하면 안 돼.
앎이 있어야 돼.

그러니까 사람을 공경한다,
거기서 그게 딱 나와.
사람을 공경하고 만물을 사랑한다,
이게 자연적으로 나오지, 그게 모토(motto)야 모토!!
물이고 바다고 구름이고 나무고 풀이고
뭐든지 다, 그냥 다 곱게 보지.

그 다음에 이제, 제일 어려서 보는 게
이제, 동물이 사람보면 겁나잖아.
호랑이도 사람보면 겁난대요, 입력이 딱 그렇게 되어 있어.
그런데 사람이 사람보면, 공경!!
하늘같이 공경지도(恭敬之道)가 있어야 되거든.
사람이 사람 볼 때
내가 말석지기가 되고 저쪽은 아주 모셔!!
마음으로 늘 모시는 거지, 그게 사람이라~

그러고보니 말석지기가 제일 높으네?
제일 편안한 자리야, 제일 높은 자리야.
아무 것도 필요 없어.
무슨, 욕심이 낼 게 하나도 없어, 그냥.
다 성취된 자리인데 뭐, 다 지 물건인데 뭘 그랴?

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